主办单位: 共青团中央   中国科协   教育部   中国社会科学院   全国学联  

承办单位: 贵州大学     

基本信息

项目名称:
中国民间艺术的虚拟化开发——基于凤翔泥塑的产业化探索和实践
小类:
社会
简介:
本文选取亟待保护开发的民间艺术典型凤翔泥塑为切入点,运用问卷调查、实地访谈、模拟法和经验总结等方法,对凤翔泥塑发展现状、面临困境进行了实地调研和分析,提出使用文化创意和数字化手段将泥塑本身的实体开发与虚拟化开发相结合进行新型产业化开发的相应理论,并通过实践探索和经济效益预测进行论证。本文对民间艺术虚拟化开发的模式进行研究,为中国民间艺术的传承保护和产业化发展提供新的思路和可实施方案。
详细介绍:
民间艺术是一个民族的文化瑰宝,是人类文化创造的源泉。我国的民间艺术内容和形式丰富多彩,是中华民族贡献于世界和全人类的宝贵的非物质文化遗产。在日新月异的现代化进程中,民间艺术因社会生活方式、价值观和审美观的变化以及难以获得经济收益而遭遇困境。如何传承和发展我国的民间艺术,保护和开发非物质文化遗产,成为当代中国民间艺术保护开发和文化产业发展的重大课题。民间艺术的产业化发展是一个大趋势,也是协调民间艺术保护和开发的矛盾、促进民间艺术传承传播的主要方式,各地政府和社会力量也在积极地推动,但效果并不理想,潜力远未开发出来。 陕西省是民间艺术大省,凤翔泥塑是国内有影响和地位,产业化有一定成效的民间艺术品种,是“首批国家级非物质文化遗产保护项目”。本文选择凤翔泥塑作为调查研究和实践探索的对象,通过实地考察,现场访谈、问卷调查、实践探索等方式,共发放问卷780份,回收有效问卷657份,访谈了包括凤翔县政府工作人员、专家和凤翔泥塑艺人在内的27人,基本摸清了凤翔泥塑的资源价值、传承传播与产业化现状、面临的困难等问题。发现目前凤翔泥塑创作和生产方式陈旧,产品形态单一,传播方式简单,产业化路径狭窄,产业规模弱小,影响力和经济效益偏低,传承后继乏人。为此,我们根据国内文化产业的发展趋势、大众文化消费的变化,数字化产品形态和网络为主要传播渠道和消费方式的虚拟化开发的前景分析,提出虚拟化开发是凤翔泥塑产业化的新的发展路径,能够获得比泥塑本身的实体产品更为丰富的产品形态,更为广阔的消费群体、持续开发的市场空间,多种媒介的传播渠道和消费方式。以期以凤翔泥塑为典型案例,寻找和探索民间艺术产业化的新思路和新模式。根据我们对凤翔县泥塑虚拟化产品的成本和经济效益预测,我们认为,本项目具有广阔的市场前景和可观的经济效益。由于本项目的生产和开发,可以将凤翔县打造成泥塑传统文化产业县,产品不仅可以在国内市场销售,而且可以逐步走向国际市场。每年至少可增加当地财政收入2000万元,解决就业2000-3000人,以及带动旅游、餐饮、房地产等相关产产业的发展。 本项目分为两部分,第一部分为调查研究和理论思考,通过对凤翔泥塑产业化现状调查、虚拟产业的发展趋势和前景分析、提出凤翔泥塑虚拟化开发的思路和模式。第二部分是通过实践探索,创作和开发基于网络传播的以凤翔泥塑为元素的动漫产品,通过创意将以泥土为原料的单一实体产品开发成动漫等文化产品,创作成网络、手机、影视等多种传媒进行传播、消费的多种形态的虚拟产品,再按虚拟产品的衍生方式,扩展到玩偶、公仔、饰物等多种能够更广泛地融入大众日常生活的丰富的产品形态,扩展为新的多样性的实体产品系列,最终促进凤翔泥塑实体形态产品和虚拟形态产品共同发展。从而为民间艺术产业化提供可操作和可借鉴的产业化发展方向和模式。

作品图片

  • 中国民间艺术的虚拟化开发——基于凤翔泥塑的产业化探索和实践
  • 中国民间艺术的虚拟化开发——基于凤翔泥塑的产业化探索和实践
  • 中国民间艺术的虚拟化开发——基于凤翔泥塑的产业化探索和实践
  • 中国民间艺术的虚拟化开发——基于凤翔泥塑的产业化探索和实践
  • 中国民间艺术的虚拟化开发——基于凤翔泥塑的产业化探索和实践

作品专业信息

撰写目的和基本思路

通过对凤翔泥塑进行实地考察和调研,结合数字化手段和文化创意探索出一条民间艺术新的产业化发展路径和模式,为民间艺术的传承保护和产业化发展提供新的思路和可实施方案,进一步来传承和发展民间艺术。第一部分为理论研究,对凤翔泥塑虚拟化及产业化发展的研究,提出思路与模式。第二部分为与理论相结合的实践探索,通过对凤翔泥塑虚拟化及产业化的实践尝试并进行经济效益预测进行论证。

科学性、先进性及独特之处

科学性:通过问卷调查、实地访谈、模拟法和经验总结等方法。经过两次实地调研和访谈,掌握第一手资料,并对民间艺术虚拟化开发的模式运用SWOT分析、经济效益预测等方法进行研究。先进性:选择国家支持的代表我国未来经济文化发展战略方向和战略性产业的文化创意产业作为参赛作品。独特之处:从民间艺术的本源出发,提出民间艺术传承和发展的新模式和思路,即通过文化创意和数字化手段将其本身进行虚拟化进行产业化开发推广。

应用价值和现实意义

在民间艺术受到巨大冲击的形势下,突破现有的保护与开发模式,结合数字化手段和文化创意探索出一条民间艺术新的产业化发展路径和模式,适应新的市场需求获得更大发展,为民间艺术的传承保护和产业化发展提供新的思路和可实施方案,进一步传承和发展民间艺术。根据对凤翔县泥塑虚拟化产品的成本和经济效益预测,本项目具有广阔的市场前景和可观的经济效益,每年至少可增加当地财政收入2000万元,解决就业2000-3000人。

作品摘要

在日新月异的现代化进程中,民间艺术因社会生活方式、价值观和审美观的变化以及难以获得经济收益而遭遇困境。如何传承和发展我国的民间艺术,保护和开发非物质文化遗产,成为中国民间艺术保护开发和文化产业发展的重大课题。 本文以凤翔泥塑为对象,通过问卷调查、实地访谈、模拟法和经验总结等方法。经过两次实地调研,共发放问卷780份,回收有效问卷657份,访谈包括凤翔县政府工作人员和艺人等27人,掌握了丰富的第一手资料,摸清凤翔泥塑的现状、面临困难等问题。 本文研究并探索民间艺术的新发展路径和模式,通过文化创意和数字化手段,将泥塑本身的实体开发与虚拟化开发相结合进行产业化开发。即通过文化创意将凤翔泥塑开发成动漫等虚拟产品,以网络、手机、电影等多种数字化传媒进行传播。然后再按虚拟产品的衍生方式,扩展到玩偶、公仔、饰物等多种衍生产品,扩展为新的实体产品系列,最终促进凤翔泥塑和其产业化产物的共同发展。 本项目分为两部分,第一部分为理论研究,研究凤翔泥塑虚拟化及产业化发展,提出新的思路与模式。第二部分为实践探索,通过对凤翔泥塑虚拟化及产业化的实践尝试,进行经济效益分析,深化得出民间艺术的产业化开发模式。

获奖情况及评定结果

省级“挑战杯”大学生课外科技作品竞赛 特等奖 校级“挑战杯”大学生课外科技作品竞赛 特等奖 森林动漫大赛 优胜奖

参考文献

[1]周明全主编.第二届中华文化遗产的数字化及保护国际研讨会论文集[C].北京师范人学出版 [2]李振勇. 商业模式创新与战略转型[M]. 国家行政学院音像出版社 [3]张晓萍.从旅游人类学的视角透视云南旅游工艺品的开发[J].云南民族学院学报(哲学社会科学版) [4]杜靓. 在粘土玩偶设计中融入中国民间泥塑艺术元素[J]. 湖北美术学院 [5] 李振勇.商业模式创新与战略转型[M]. 国家行政学院音像出版社 [6]吴若峰.凤翔彩绘泥塑--连续两年上了国家生肖邮票[J].旅游 [7]李应军.民俗旅游开发中的文化商品化与文化真实性同题探讨[J].文史博览 [8]乔晓光.沿着河走--黄河流域民间艺术考察手记[C].西苑出版社 [9]顾兆贵.艺术经济学导论[C].文化艺术出版社 [10]杨曙明.秦文化解读[C].三秦出版社

调查方式

我们通过以下方式进行调查: (1)走访;(2)问卷;(3)现场采访;(4)个别交谈;(5)创意实践;(6)图片、照片;(7)书报刊物;(8)统计报表;(9)集体组织;(10)自发。

同类课题研究水平概述

民间艺术是一个民族的文化瑰宝,是人类文化创造的源泉。我国的民间艺术内容和形式丰富多彩,是中华民族贡献于世界和全人类的宝贵的非物质文化遗产。随着中国非物质文化遗产保护工作的不断推进,对民间艺术传承人的保护越来越受到社会各界的重视,然而国外关于保护民间艺术的著作很少,国内关于民间艺术的保护的著作虽然较多,但是都缺乏具体的实施细节。文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章通过记录民间艺术传承人的口传心授,使传承下来的文化得以生存和延续【1】,对民间艺术的产业化发展谈及甚少。北京师范大学周明全教授通过对中华文化遗产的数字化对民间艺术进行了保护,开辟了保护民间艺术的新途径【2】,主要在政策和社会经济支持上作了讨论,但是缺乏具体的实践环节。山东工艺美院院长潘鲁生指出当前民间艺术的抢救与保护措施主要有对民间手工艺的调查记录与文化生态保护、民间艺术品的收藏整理、民间艺术品的旅游再生开发三个方面【3】,但是对民间艺术的数字化发展论述较为薄弱,没有较为具体的实践实施。吴祚来在论述中国民间文化遗产保护主要阐述了活化石保护方式、博物馆保护方式等几种主要的民间文化遗产保护方式、方法【4】,但对保护的具体实施以及如何推广民间艺术论述较少。 但是,如何让民间的文化与时俱进,适应大众的审美,通过产业化的方式获得保护与传承,国内外目前关于这方面的专著尚不多见,能看到的仅是些零星的记录和个案报导,而关于民间艺术的虚拟化发展的论文几乎没有,本文研究运用实地访谈调研法、问卷调研法、创意实践和经验总结法等方法,摸清了凤翔泥塑的资源价值、传承传播与产业化现状、面临的困难等问题,以凤翔泥塑为切入点,对民间文化的另一条发展路径和模式,把信息为核心的新兴数字化技术与中华民族民间艺术瑰宝相结合,辅之以新的文化的创意,以虚拟形象、实物的改型化、社交(SNS、微博)网站、移动设备中、旅游产业等方式将中华民族民间艺术进行再开发和推广这种多维一体的模式在目前鲜有先例。 注:【1】摘自《中国民间艺术传承人口述史》王文章;【2】摘自《第三届中华文化遗产数字化及保护国际研讨会论文集》周明全;【3】摘自《关于民艺的数字化保护》潘鲁生;【4】摘自《中国民间文化遗产保护概述》吴祚来。
建议反馈 返回顶部